miércoles, 1 de julio de 2009

El pastor Benjamín Heras

Autor: Pablo García Rubio

DATOS BIGRÁFICOS PASTORALES
Quienes conocimos personalmente y tuvimos el privilegio de gozar de la pastoración de D. Benjamín, guardamos un extraordinario recuerdo de un pastor “comme il faut”, de un pastor de la cabeza a los pies. Cordial, sencillo, amable cuya casa siempre estuvo abierta para cualquier persona que tuviera necesidad de él. Enérgico y trabajador infatigable, pero al mismo tiempo enérgico sabiendo muy bien la responsabilidad que había adquirido cuando accedió al pastorado, mostrando en todo momento una vocación rayando el límite de sus fuerzas y posibilidades.

Nació en Pradejón (Logroño) en el año 1906. Hijo del pastor de Logroño, don Domingo Heras y de doña Ascensión Benito, maestra de las escuelas evangélicas de Zaragoza, donde su esposo ejerció más tarde su pastorado.

Siendo muy joven, después de terminado el bachillerato, empezó sus experiencias en la Iglesia como maestro en las escuelas evangélicas de Bilbao, junto al pastor don Carlos Araujo. Abriéndose el Seminario Evangélico en Madrid, en la calle Noviciado,5, pasó a ser uno de los primeros alumnos del mismo. Terminados sus estudios y como ampliación de los mismos, ingresó en la Facultad de teología de Montpellier, donde cursó dos años más, adquiriendo un perfecto dominio del francés, lo cual le sirvió para mantener estrechas relaciones con las Iglesias francesas del país vecino.

Formado intelectual y teológicamente, fue llamado por la Misión Metodista de Cataluña para su primer pastorado en Pueblo Nuevo (Barcelona), ejerciendo tanto de maestro como de pastor.

En el año 1932 dejó dicho pastorado para atender la llamada de la Misión Presbiteriana en España, en Zaragoza, en donde su padre había sido pastor y su madre maestra, iglesia que en aquel entonces pasaba por una crisis que la había diezmado. Contrajo matrimonio en aquel mismo año con doña Eulalia Montel. En Zaragoza demostró verdaderamente su vocación, su arrojo, su valía y su entusiasmo.

Llegada la guerra española en 1936, empezó otra etapa de su vida y aun de su trabajo. Como pastor evangélico sufrió persecución como otros creyentes evangélicos. Él no fue una excepción. Se le detuvo y se le concentró como a tantos miles de españoles aragoneses en la plaza de toros de Zaragoza, sin acusación alguna. De allí pudo salir gracias a la intervención providencial de un residente alemán de influencia política en Zaragoza, y con un salvoconducto del gobernador civil, pudo pasar a Jaca y refugiarse en la casa pastoral que tenía la Misión Francesa del Alto Aragón, concretamente en el domicilio del pastor D.Salvador Ramirez. Mientras tanto patrullas, más o menos controladas, registraban su domicilio y su iglesia buscándole. Mientras dura su exilio en Jaca, y habiendo fallecido el pastor Ramirez, atiende a la sufrida y pequeña congregación fortaleciéndola con su aliento y firme fe.

Terminada la guerra civil, y en tiempos todavía revueltos y difíciles, vuelve a Zaragoza para hacerse cargo de la congregación aragonesa, cuyo lugar de cultos, en la calle San Pablo, había sido saqueado y expropiado por el régimen franquista y por la iglesia católica de la misma calle, que se apropió de los bancos y del armoniun, por lo que tuvo que celebrar los cultos en la casa de sus suegros, donde fue a vivir. Recuerdo todavía los cultos en esta casa donde todos los domingos el despacho pastoral y el dormitorio conyugal se convertía en la clase para la Escuela Dominical. A continuación, se celebraba el culto con toda solemnidad en el comedor contiguo y en el pasillo, para dar cabida a todos los asistentes. La visita de la policía de lo social era presente en muchos cultos, a fin de tomar nota de lo que allí se decía. La señal de la presencia de la policía era la oración final de intercesión de D. Benjamín “pedir por el jefe del gobierno y nuestras autoridades”.

D. Benjamín tenía una familia numerosa, y las ayudas del extranjero eran pocas e insuficientes. Tanto era asi que tuvo que dedicarse a un trabajo secular, de agente comercial, que él transfomó pronto en un verdadero pastorado itinerante, visitando regularmente, mientras hacía su trabajo, las congregaciones de Santander, Bilbao, San Sebastián, Logroño, Pradejón, Jaca, Lalueza y Tauste…, alternándose con los pastores de Madrid que también se desplazaban hasta el Norte de España para mantener y fortalecer los pequeños grupos diezmados que todavía quedaban en aquellos lugares.

Con la valiosa colaboración de miembros venidos de Jaca y de pequeños pueblos de la Región, consolida la iglesia de Zaragoza y, con la ayuda inestimable de la “Misión Francesa del Alto Aragón”, compra una casa en la calle de Madre Sacramento, 34, en donde piensa tener un nuevo lugar de cultos en propiedad.

El deberá partir requerido por el Circuito Metodista de Barcelona para hacerse cargo de la iglesia de Tallers, y tras tres o cuatro años de estancia en Barcelona, y debido a una cierta tensión con el Superintendente de la Misión Metodista, la Comisión Permanente de la IEE le encarga la pastoración de Málaga, que, por carecer de pastor durante muchos años, aunque había sido atendida con toda fidelidad por el evangelista Sr. Pimentel, había quedado reducida a la mínima expresión. Nuevamente a empezar la reconstrucción, como en Zaragoza y como en las iglesias del Norte. Y él, con su actividad de siempre, con su buen ánimo peculiar y con su entrega y simpatía desbordantes, rehace la congregación, hasta tal punto que llegó a ser la más numerosa de toda Andalucía.

Aparejada a la iglesia de Málaga pastoreó también la de Los Rubios, y comienzan sus trabajos por la construcción de una Residencia en la ruinosa propiedad de esta iglesia. Durante los veintitrés años que duró su pastorado celebró campamentos de niños y de jóvenes. Invirtió muchos años en convencer a todos de la necesidad de una Residencia para lo cual buscó apoyos en el extranjero y nacionales, y cuando parece próxima la hora de edificar, el Señor le llamó a su presencia, el día 23 de septiembre de 1977.

El gran testimonio de fe que dejó, no sólo en Málaga sino en toda Andalucía, siendo uno de los fundadores del primer Consejo pastoral andaluz, ocupando en él varios cargos tuvo una gran impronta en esa región. Fue un gran recopilador de datos de la Historia de nuestra Iglesia, gracias a él se han conservado y salvado muchos de ellos. Recorrió toda Andalucía visitando todas y cada una de nuestras Congregaciones tanto como pastor como Presidente del Presbiterio, valiéndose para ello de los casi únicos medios de comunicación que eran los autobuses renqueantes de aquellos años, ya que los ferrocarriles prestaban míseros servicios.

El día de su entierro, fue una gran manifestación de duelo en toda la ciudad malagueña. Se había granjeado la amistad del pueblo que había ido a servir. Como gran ecumenista que había sido, tuvo la simpatía de muchísimos católicos, y en el culto fúnebre en la calle Ollerías, en el primer banco, entre varias personalidades, se encontraba su buen amigo el obispo de Málaga Sr. Buxarais, quien al salir el féretro con los restos de D. Benjamín, dio orden de que todas las iglesias católicas tocaran las campanas en señal de duelo.

Pastor de auténtica vocación hasta el último de sus suspiros, y el día de su muerte en su delirio oficiaba su postrer culto de Santa Cena. Junto a la cabecera de su cama parecía oírse: “Bien, buen siervo y fiel entra en el gozo de tu Señor”.

Pablo García Rubio

Barcelona 24 de Junio de 2009

BIBLIOGRAFÍA:

  • Archivo de las Antiguas Iglesias Metodistas de Cataluña y Baleares.

  • Semblanzas. Francisco García Navarro. Editorial Clie. Tarrasa, 1982

  • La Iglesia Evangélica Española. Iglesia Protestante. 125 años de vida y testimonio. Pablo García Rubio. Departamento de Publicaciones de la IEE. Barcelona, 1994

jueves, 4 de junio de 2009

Un libro del profesor Juan Bautista Vilar | Máximo García Ruiz

La España del exilio. Las migraciones políticas españolas en los siglos XIX y XX, Editorial Síntesis (Madrid: 2006), es una de las últimas publicaciones del profesor Juan Bautista Vilar, muy conocido y respetado en ámbitos evangélicos gracias a sus trabajos de investigación llevados a cabo en torno a la historia de las iglesias protestantes en España. Consta este volumen de 495 páginas y, aunque su publicación se produjo en el año 2006, no había llegado a mis manos hasta fecha muy reciente.

Leer el artículo...

jueves, 28 de mayo de 2009

LA ESCUELA MODELO DE ALICANTE Y LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA PROTESTANTE

Recuperamos un artículo sobre la presentación, el año pasado, de la segunda edición del ensayo histórico sobre la "Escuela Modelo de Alicante", escrito por Antonio Aparici Díaz.
Un libro a tener en cuenta para la recuperación de nuestra memoria histórica como protestantes.

Memoria histórica, Consell Evangèlic de Catalunya y Ateneo Teológico - Lupa Protestante

Desde finales del 2008 estamos trabajando en la recuperación de la memoria histórica del protestantismo español. Los materiales que vamos descubriendo, redescubriendo y rescatando del olvido los ponemos a disposición de todos, en bruto, sin elaboraciones. Eso les toca a los expertos. No es un trabajo que se realiza desde el celo de aquel que lo que descubre, redescubre o rescata lo guarda a buen recaudo.

La historia del protestantismo y los documentos que la narran son propiedad de todos.

Hace unos días nos llegó la noticia de que el Consell Evangélic de Catalunya, probablemente a través de su secretariado, ha propuesto un proyecto de recuperación de la memoria protestante catalana. Nos parece bien. Pero, ¿no cree el Consell catalán que hubiera sido bueno haberse puesto en contacto con nosotros para aunar esfuerzos..? Ya que, sin duda, conoce nuestro proyecto.

Ateneo Teológico és una institució catalana, tot i que la seva llengua vehicular és el castellà. La nostra vocació és construir ponts amb la realitat protestant de la resta de l'Estat i Amèrica Llatina. (Ateneo Teológico - Lupa Protestante es una institución catalana, aunque su lengua vehicular sea el castellano. Nuestra vocación es construir puentes con la realidad protestante del resto del Estado y América Latina).

Si bien es verdad que no somos miembros del Consell, si lo somos del movimiento protestante catalán y estatal. Es más, algunos de los que dirigimos "Ateneo Teológico", somos a través de nuestras iglesias, miembros de esa entidad. Hubiera sido un gran detalle que nos hubieran contactado, pero no ha sido así.

Estamos algo inquietos porque mientras otros medios e instituciones protestantes, fuera de Cataluña y del Estado Español, hacen mención de nuestro trabajo, el Consell Evangélic de Catalunya no lo ha hecho en ningún momento a pesar de que le hemos enviado en diferentes ocasiones puntual información de lo que realizamos.

Nuestra mano está tendida hacia el CEC... Esperamos respuesta.

Mientras tanto seguiremos trabajando con ilusión de cara a la construcción de otro mundo y otra iglesia más fraterna.

viernes, 22 de mayo de 2009

Libertad Religiosa en España (memoria histórica protestante)



La memoria histórica del protestantismo español pasa, necesariamente, por la historia de la lucha por la libertad religiosa en nuestro país por parte de nuestros correligionarios. De ahí que recomendemos la lectura del libro escrito por Máximo García Ruiz, "Libertad religiosa en España. Un largo camino" (publicado por el Consejo Evangélico de Madrid).

Un libro que ha sido recomendado por el Centro de Estudios Históricos Internacionales (Universidad de Barcelona) en su publicación "Índice Histórico Español" (Vol. XLV, Núm. 122), y por el profesor Juan B. Vilar, de la Universidad de Murcia (Anales de Historia Contemporánea, nº 25 -2009).

Leí algunos capítulos hace algunos meses, cuando el autor -socio de honor de Ateneo Teológico y articulista de Lupa Protestante- me lo regaló en torno a una comida en un restaurante barcelonés. Ahora lo he leido de un tirón. Estamos ante un libro riguroso, erudito y de fácil lectura. Una de esas combinaciones que sólo unos pocos investigadores son capaces de conseguir. Y García Ruiz lo ha conseguido.

La obra de Máximo García es una fuente de consulta obligada para cualquier investigador que quiera conocer, de primera mano, la lucha de los protestantes españoles por la consecución de la libertad religiosa en España.

No podemos ignorar nuestra historia, nuestros avatares, nuestras luchas y nuestros desencuentros en el transcurso de la historia de la libertad religiosa en nuestro país. Desde nuestro blog deseamos agradecer al profesor García su ardua labor de investigación de la historia protestantes y ponerla, de forma generosa, a nuestra disposición.

Un libro que recomendamos con la seguridad que noshará reflexionar sobre nuestra historia y nuestra identidad protestante.

Se puede adquirir a través del Consejo Evangélico de Madrid

viernes, 8 de mayo de 2009

"Cristianidad": Ensayo sobre ideas, actitudes y esperanzas genuinamente cristianas | Adolfo Araujo


Nos complace poner a disposición de nuestros lectores y lectoras una obra escrita por el pastor Adolfo Araujo en 1938. Lleva por título "Cristianidad". Debemos agradecer al Archivo Histórico de las Antiguas Iglesias Metodistas de Cataluña y Baleares y a su coordinador, Pablo García Rubio, el acceso al libro original.


Escribe el pastor Araujo en la nota preliminar del libro:

"Este libro no es una apología, sino una exposición.

Trátase de delimitar el campo de la ideología y sentir específicamente cristianos. Hay tanto que pasa por cristianismo y no lo es, ha experimentado tantas adherencias el programa cristiano, que vale la pena hacer una investigación detenida, recorrer a la inversa el curso del río y llegar ad fontes. En el manantial es donde el agua brota fresca y pura."

Pastor Adolfo Araujo, Madrid, 1938

Descargar libro (en dos partes) pulsando aquí

sábado, 2 de mayo de 2009

López Rodríguez, pastor protestante, opina ante el triunfo del Frente Popular (1936)

Entre otras cosas, el pastor protestante López Rodríguez, escribía al hilo de la victoria del Frente Popular (1936) en un artículo titulado "Se impone totalmente el divorcio nacional", cosas tan vigentes en 2009 como:

"Debe decretarse un impuesto sobre todos los grandes negocios y actividades económicas que se desarrollan en la Iglesia... Todos los edificios propiedad de la iglesia deben pagar contribución.

Toda manifestación religiosa en la vía pública debe estar terminantemente prohibida.

Las fiestas religiosas deben celebrarse en edificios de la Iglesia pero jamás en los locales destinados a la enseñanza."

Descargar "El Heraldo", nº 593 para leer el artículo completo en su fuente original